第220章 风火家人（十二）

的血液。”

  与此相应地，这里也列举与陆荷有关的诗经《鄘风·干旄》片段道：

  孑孑干旌，在浚之城。

  素丝祝之，良马六之。

  彼姝者子，何以告之？

  中野扣听吕玲背诵完坤卦六四、六五、上六爻辞后，问道：“迷惑其中的什么哪？”

  “她们认为六四、六五、上六分别代表四姐、五姐、六姐此行的情况，可不知道具体怎么应对。”西陵柒荷解释道。

  “犹豫不决乃军中大忌，我们赶快追上去帮一把吧！”中野扣说道。

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  然而，西陵柒荷却坦然自若地说道：“相信三位姐姐会‘后得主，利’吧！”

  西陵捌荷受到“后得主利”启发，提议道：“说过四姐、五姐、六姐情况了，我们也为此行算一卦吧！？”

  “好哇！”西陵柒荷附议道。

  “我来算怎样？”吕玲自荐道。

  “好哇！”西陵柒荷、西陵捌荷同意道。

  于是，吕玲卜算起来。

  结果，吕玲算出了地山谦，卦辞曰：“亨，君子有终。”

  谦卦象征谦逊，意思是说：“顺利，君子有好的终了。”

  西陵柒荷见到卦象后，有感而发，背诵《彖》传道：

  天道下济而光明，地道卑而上行。

  天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，

  鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

  谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

  西陵捌荷也来了兴致，朗诵谦卦初六爻辞道：“谦谦君子，用涉大川，吉。”

  意思是说：“谦虚的人，可以任用于像涉越大江大河这样的重要事务，吉利。”

  就这样，他们边走边说，北上而去。

  不过，这些北上的人后面还有尾巴，那就是符美、使力。其中，使力悄悄问符美道：“家人又多出来四个，这可怎么办啊！？”

  使力所说的四人自然是指中野扣、吕玲、西陵柒荷、西陵捌荷啦！然而，符美摇摇头，说道：“这四人只是需要观察的家人，还不能算作家人啊！”

  “为什么？”使力问道。

  于是，符美向使力解释道：“这里是中宫，我们跟这四人的关系正好对应风地观啊！”

  “风地观怎么说？”使力问道。

  照此看来，使力或许对周易不熟悉，或许不愿动脑子，全依赖符美解读才行啊！

  符美也真耐心，首先背诵风地观卦辞道：“盥而不荐，有孚顒若。”

  意思是说：“观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。”

  使力或许一时也听不懂，或许真懒得动脑子，干脆直接问道：“我们该怎么做哪？”

  “先做观察，再做决断。”符美说道。

  “好吧！”使力同意道。

  于是，符美、使力悄悄地跟在这伙人后面，观察研判他们的行为。

  回头交代小艮宫辛未将军、辛巳将军身后的夫人“簸箕踞”姬花、“兴喜雀”萧薇为何没有到中野门讨要说法哪？

  原来，李酆追随他认为的名叫满鹥的白衣男子来到中野门附近后，眼见满鹥住进了“兴喜雀”萧薇开设的兴喜传舍，于是就近住在了“簸箕踞”姬花当老板的簸箕传舍。

  孰料想，李酆陷进了“簸箕踞”姬花的温柔乡而不能自拔，被姬花缠绊住啦！

  “兴喜雀”萧薇也对满鹥展开了温柔攻势，奈何抵不过住进兴喜传舍的一位名叫满媛的年轻貌美女子，后者拐带满鹥跑啦！

  于是，“兴喜雀”萧薇退而求其次，频繁跑到簸箕传舍向李酆献殷勤，与姬花展开了争夺李酆之战。

  李酆也来者不拒，跟姬花、萧薇周旋起来。

  再说满媛将满鹥拐带到哪里呢？前面说过，龟山之战时，在龟山立有“望雀”碑石的一个院落中，一位育有儿女的妇人正在热情招待追随“黄狐”而至的白衣美姬，出现“白鸡地起妇倾酒、院中幼女